وأضاف الشیخ قاسم فی بیان عنوانه "الیوم ولیس غدا" صدر یوم أمس الأحد: إذا كان إلاصلاح لا بد من قدومه، وفی كل یوم من تأخره كارثة وطنیّة، وضرر بالغ یطالُ جمیع الأطراف، ولن یمنع عنه مانع فلماذا الانتظار به إلى غد؟

وفیما یلی نص البیان:

بسْم الله الرَّحمن الرّحیم

الحمد لله ربّ العالمین، والصَّلاة والسلام على المصطفى محمد خاتم النبیین والمرسلین، وآله الطّاهرین، وعلى أصحابه المتقین.

الیوم ولیس غداً

لا تجد أحداً فی هذا العالم یمكّن أن یصّرح بأنه داعیةُ للإفساد وأن الإصلاح یجب أن یقاوم، مارس هذا الدور عملا أو لم یمارسه.

ولا دعوة صریحة من أحد بأن الإصلاح یجب أن یؤخر، ویُطَال فی عمر الوضع الفاسد، ویمدد لحالة الظلم فی الأرض.

وفی هذا حجّة للحق على الباطل تعرفها إنسانیّة الانسان.

ولیس لأحد فی هذا الوطن أن یدعی الصلاح التّام للوضع السیاسیّ وما یقوم علیه من أوضاع وتشعبات حیَاة، وألاّ فساد مطلقا فی هذه الأوضاع.

ولو ادّعی مدع ذلك فضح دعواه واقع الفساد المكشوف الذی لا یحتاج إلى بحث، فضلا عن عدم حاجته إلى الكلام فی البرهان، وهل یُطلب برهان على واقع معاش ناطق مكشوف؟!

وهو واقع كثرت شهادات الخارج به فضلا عن الداخل.

وحتّى السیاسة القائمة مضطرة لأن تعترف بما لا تجد فیه حرجاً لا یطاق، والزاماً لها لا بد فیما ترى أن تفر منه.

ویشترك الداخل و الخارج على مستوى المؤسسات والمنظمات الحقوقیة الدولیة، وعلى السن ناطقین فی مواقع سیاسیة متقدّمة فی دول صدیقه للسلطة فی البحرین فی المطالبة بالإصلاح وضرورة التعجیل به.

وكم هی الجهات الحقوقیّة والدولیّة التی أدانت اعتقال المنادین السلمیین بالحقوق ومنهم الرموز السیاسیة وفی مقدمة ذلك الإدانة لاعتقال سماحة الشیخ علی سلمان والمطالبة بإطلاق سراحه الأمر الذی بدأ مع بدایة اعتقاله ولا زال مستمراً حتى هذه الأیام وبصورة مكثفة وواسعة لها أسبابها الموضوعیة العادلة.

وما یزید فی مصبیة هذا الوطن أن من ینكر الوضع الفاسد أو یطالب بحق من حقوق الشعب و فئاته ینتظره العقاب المشدّد.

والكل یعلم من السلطة وغیرها بالأتی:

1- یعلمون أن المطالبة بالإصلاح لها منطلقها الحقّ، وأنها ضرورة.

2- أن سقف هذا الإصلاح المطالَب به لا یستهدف أحداً بالاضرار والتهمیش، ولا یتجاوز فی الرأی الأعم والسائد فی أوساط المعارضة رموزاً وجماهیر الظروف الموضوعیّة التی ینبغی ملاحظتها.

3- وأن أوساط المطالبة به متلزمة بالسلمیَّة، مشَدّدة علیها.

4- ویعلم الجمیع أن مقاومة الإصلاح ، وتأجیله و تعطیله فضلاً عن سدّ أبوابه لن تعود على الوطن فی كل جوانب حیاته من حاضره ومستقبله إلاّ بالأضرار البالغة، والفادح من الخسائر التی لا یصح لغیور على وطنه، ویستحیل على من له حبّ له أن یرضى بها.

5- إن حركة العالم الیوم على مستوى كلّ شعوبه قاضیة حتما بواقع الإصلاح متجهة إلیه، والله عز وجل وهو المهیمن على كل شیء لا یرید إلاّ الإصلاح وهو مؤّید لمن طلبه، ومبلغ لهّ ما سعى إلیه.

ولا یُظُّن أبداً أن السلطة ترى أن من المعقول أو العملی أن الأوضاع یمكن بقاؤها على ما هی علیه بلا أمدٍ، وأنه لا إصلاح على الإطلاق.

وإذا كان إلاصلاح لا بد من قدومه، وفی كل یوم من تأخره كارثة وطنیّة، وضرر بالغ یطالُ جمیع الأطراف، ولن یمنع عنه مانع فلماذا الانتظار به إلى غد؟!

لماذا یكون غداً حتما ولا یكون الیوم أخذاً بمتقضی الدین، ورعایة للحق والعدل، واستجابة لسنن التاریخ، واصغاءً للصوت العالمی، ودرأً للأخطار، وطلباً لمصلحة الوطن، وتداركاً للأمور، واستغناء عن الاستعانة بالخارج؟!

إن وقت الإصلاح فی الحقّ والعدل الیوم ولیس غداً بكل تأكید