logo logo
  • تاریخ انتشار:‌ 1395/11/30 - 12:00 ق.ظ
  • چاپ
لنتجاوز الحوار الرسمي نحو الحوار الأهلي/ لا وجه للخوف من تصدير الثورة والتشيع

لنتجاوز الحوار الرسمی نحو الحوار الأهلی/ لا وجه للخوف من تصدیر الثورة والتشیع

أنا قرأت كثیرا من الفكر الوهابی خصوصا فی مصر والخوف من الإیرانیین فی الوصول إلى مصر هو خوف من التشیع، لكن ما الضیر فی هذا؟ البحث العلمی موجود وكل یبحث عن الحق ومتى ما وجد الحق فلیتبعه.

استضافت إیران قبل أیام مؤتمر الحوار الثقافی بین إیران والدول العربیة بمشاركة ضیوف من مختلف الدول العربیة. وفی هامش هذا المؤتمر عقدت ندوة علمیة بحضور النخب الثقافیة والفكریه من إیران والدول العربیة فی مركز المصطفى للدراسات (التابع لجامعة المصطفی (ص) العالمیة) فی مدینة قم المقدسة أدارها الدکتور محمدعلی‌ میرزائی وقد ناقش المشاركون فی هذه الندوة السبل والحلول العملیة لتنشیط العلاقات بین إیران والدول العربیة. وتعمد وكالة أنباء الحوزة إلى نشر المداخلات والمناقشات المطروحة فی هذه الندوة فی حلقات.

لنتجاوز الحوار الرسمی نحو الحوار الأهلی

أكد الدكتور فوزی العلوی الأستاذ فی جامعة الزیتونة فی تونس و رئیس مركز مسارات للدراسات فی العلوم الإنسانیة والفلسفة خلال مداخلته فی الندوة قائلا: إن هذا الإجتماع هو اجتماع فكری ثقافی أكادیمی و أنا أرید أن أتحدث بمنطلق أننا ضمن الدائرة المثقفة بحیث نمثل القدوة وبالتالی علینا استمداد وتوطین مفاهیمنا ضمن هذه الأرضیة وهذا الفضاء وبالتالی علینا توضیح بعض النظریات التی من شأنها أن تساعدنا على التحلیل.

وأضاف العلوی أنه یجب أن نتجاوز الغرائزیة الشائعة المتمثلة فی قتل الإنسان وبالتالی استحضار اللاعقل واللامنطق والدخول فی عناوین المغالطة الطائفیة من خلال الانتصار للمذهب دون الدین ومن خلال شیطنة الآخر والبدیل هو التعقل وأنا لا أفضل العقل بقدر ما أفضل التعقل وبالتالی نحن لا نرید تنظیرا رغم أن اختصاصی هو الفلسفة، بل نرید حكمة عملیة وهذه الحكمة فی تقدیری تسند إلی ثلاثیّ التوحید والتعقل والتخلق والتوحید هو المحقق للوحدة الحقیقیة على المستوى المعرفی والحضاری والوجودی بمختلف تلویناته ونحن هنا لا نتحدث عن السیاق الإیرانی العربی بل السیاق التوحیدی ولذلك علینا أن نحدد أیضا ما هو مقصودنا من العرب؟ فی الحقیقة لا نشیر إلى الأعراب البائدة الموجودة الیوم ولا نشیر إلى العربان ولا نشیر إلى الفكر البدوی الرجعی المتخلف. نحن نستحضر فكرا عربیا استقلالیا وطنیا یعبر عن الكرامة والوطنیة والشعوب ولا یعبر عن الأنظمة الوظیفیة ولا یعبر عن منطق الإغتراب.

وتابع الأستاذ فی جامعة الزیتونة قائلا: ضمن هذه المرجعیة نفهم مفهوم الأمة الوسط و الأمة الشاهدة لا الأمة الشهیدة التی هی ضحیة لهذه الغرائزیة وإذن حتى نكون شهداء على الناس وعلى العالمین وعلى أنفسنا أیضا لابد أن نستحضر شركاءنا الذین هم مغیبون الآن فی هذه الندوة. أین شركاءنا من أفریقیا ولاسیما أن أفریقیا من أكبر المناصرین للعرب وللمسلمین وأنا أعتقد أن فی الحلقات والندوات القادمة علینا احضار شركاءنا فی أفریقیا.

وفی نهایة كلمته قال العلوی: الأمر الآخر الذی أرید أن أشیر إلیه فی أشكال الحوار هو: ما هی أشكال الحوار؟ فی الحقیقة یجب علینا تجاوز الحوار الرسمی نحو الحوار الأهلی ولاسیما أن المجتمع المدنی قادر على صناعة الرأی والقرارات و أرید هنا أن أذكر تونس حین قام المجتمع المدنی كله لرفض اعتبار حزب الله منظمة ارهابیة وكذلك الحوار المدنی الذی یقوم به المجتمع المدنی هو عابر لكل قسمة ولكل توظیف.

لا وجه للخوف من تصدیر الثورة والتشیع

قال الدكتور عبدالله العبری عمید كلیة الحقوق فی جامعة نزوی فی سلطنة عمان: أنا لا أرید التنظیر فی هذا الحوار الثقافی لكننی لست متشائما بل متفائل بأن هذا الحوار الإیرانی العربی سوف یحقق ثماره باخلاص القائمین علیه والمخلصین من النخبة العربیة المتواجدة التی سوف تأتی مستقبلا وهذه النخبة من علماء الشریعة والمثقفین و الفنانین.

وتابع العبری: أولا كان یوجد بین البلاد العربیة والجمهوریة الإسلامیة الإیرانیة مجمع للتقریب و هذا المجمع كان یقدم دورا كبیرا وكان كثیر من علماء الأزهر أعضاء فیه كالشیخ شلتوت الذی بدأ هذه الرحلة وله فتاوى فی الوحدة الإسلامیة. أین مجمع التقریب الآن و دوره؟ ربما السیاسة هی التی اخترقته والتی أبادته و نتمنى إحیاء هذا المجمع أكثر مما هو الآن لأننا نعانی فعلا من الخلاف المذهبی وهناك حملات مغرضة على هذه الأمة لتفریقها و صحیح أن البعض یخشون من تصدیر الثورة الإسلامیة الإیرانیة إلى البلاد العربیة، لكن كما أشار الشیخ زمانی تصدیر الثورة تصدیر ثقافی و لا مشكلة فی هذا الأمر أبدا فلیصدر كل إنسان منتجه الدینی والأدبی والنفی وأی شیء آخر وهنا تبدأ الثقة والقوة وعلمنا التاریخ أن الدولة القویة بثقتها و علماءها و صناعها یجب أن تحترم ولا مكان للضعیف.

وأكد أخیرا: أما فی مسألة التشیع أنا قرأت كثیرا من الفكر الوهابی خصوصا فی مصر والخوف من الإیرانیین فی الوصول إلى مصر هو خوف من التشیع، لكن ما الضیر فی هذا؟ البحث العلمی موجود وكلٌّ یبحث عن الحق ومتى ما وجد الحق فلیتبعه.

مطالب مشابه