واكد الاراكی ان كل الفساد الذی وجد على الارض انما ولد نتیجة الفرقة التی حصلت تحت ظل الابتعاد عن الشریعة الالهیة.

وقال "اننا لاندعوا الى الوحدة من اجل هدف سیاسی او ضرورة زمنیة معینة وانما لان هذه الوحدة هی الواجب الاول والشرعی على عاتقنا".

وفی اشارته الى الآیة الكریمة " كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِیِّینَ مُبَشِّرِینَ وَمُنْذِرِینَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِیَحْكُمَ بَیْنَ النَّاسِ فِیمَا اخْتَلَفُوا فِیهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِیهِ إِلَّا الَّذِینَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ البینات..." , بین الاراكی ان هذه الآیة تدل على ان الحالة الاولى التی خلق الله الناس علیها هی حالة الوحدة وجاء النبیون لكی یمنعوا عن الفرقة لان الفرقة هی الحالة العارضة .

وشرح آیة الله الاراكی الآیة الشریفة "ولاتفسدو فی الارض بعد اصلاحها " قائلا: ان هذه الایة تدل على عدة مفاهیم منها ان الحالة الاولى التی خلق الله الارض علیها وخلق البشر علیها هی حالة الاصلاح و نحن نعتقد ان الدولة على كرة الارض تكونت واقیمت على اساس من شریعة الله و المجتمع الاول الموحد تاسس على اساس هذه الشریعة.

وفیما یخص باختلاف الرؤى فی المجتمع قال الاراكی ان الخلاف فی الرای امر طبیعی ولایؤدی الى تفرق الامة وتمزقها وانما یؤدی الى تمزق الامة هو ان یواجه بعضهم البعض بما حذر منه رسول الله (ص) حیث قال "ان لایكفر بعضكم بعضا".