ستاد مرکزی اربعین|کمیته فرهنگی، آموزشی

banner-img banner-img-en
logo

 ادبیات و پژوهش


الحلاسُ بنُ عمروٍ الراسبيُّ

چاپ
ذكره الشيخ مصحفاً: (الحلاش) و لم يشر إلى مقتله ،وذكره ابن شهر آشوب في عداد قتلى الحملة الأولى.

و في الرجبية:(حلاس بن عمرو) و بهذا العنوان ذكره الخوئي(حلا بن عمرو الهجري).

قال شمس الدين: الظاهر أنه يعتبر رجلاًَ آخر غير حلاس بن عمرو، و الظاهر عندنا اتحادهما، والهجري نسبه إلى هجر في اليمن لا ينافي النسبة إلى راسب.

الراسبي: راسب بن مالك بطن من شنوءه، من الأزد من القحطانية و هو كوفي و يمني.

أقول(1) : الظاهر أنه رجل واحد تعرض إلى تصحيف.

جهاده و مقتله:

ذكر أنه كان على شرطة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب في الكوفة، و أنه و أخاه النعمان كانا مع عمر بن سعد ثم تحولا إلى معسكر الإمام الحسين، و استشهدا سوية.

ذكره ابن شهر آشوب في عداد قتلى الحملة الأولى .

النصوص التاريخية:

قال ابن حجر : الحلاس بن حجر كان فقيهاًَ من أصحاب علي .

قال صاحب الحدائق : خرجنا مع عمر بن سعد، فلما رد ابن سعد الشروط جاءا إلى الإمام الحسين(عليه السلام) ليلاًَ فيمن جاء و ما زالا معه حتى قتلا بين يديه.

و ذكرهما الفضيل بن الزبير في جماعة الشهداء مع الإمام الحسين(عليه السلام).

و قال السروي : قتلا في الحملة الأولى.



منابع: العتبة الحسينية المقدسة
ارسال کننده: مدیر پورتال
 عضویت در کانال آموزش و فرهنگ اربعین

چاپ

برچسب ها اربعين-حلاس بن عمرو-شمس الدين-الحلاسُ بنُ عمروٍ الراسبيُّ

مطالب مشابه


20642
في ذكرى رحيل زعيم الفقاهة الإمام الخوئي.. عبقرية فذة وموهبة كبيرة
كثيرون من الطبقة العليا من فقهاء الحوزات العلمية، لا من معممي الاحزاب السياسية، يرون مقاماً علمياً لفقاهة السيد الخوئي لم يحظَ به فقيه آخر، وشهدوا له بالاعلمية على معاصريه، وعلى الفقهاء الاحياء من بعده ,ومن هذه الفتاوى والشهادات:
 1395/05/20
20660
زيارة الأربعين من آيات الخلود
قال الله تبارك وتعالى في محكم كتابه العزيز : (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) فيكون بحسب ذلك كل من يقدم في سبيل الله تعالى شيئا من ملكه ولو كان جزءا يسيرا فإن الله تعالى سيضاعفه له اضعافا كثيرة وهنا الكثرة هي كثرة بالمفهوم القرآني وليست بالمفهوم الاعتيادي السائد أي ان الله سيضاعف لذلك الانسان الذي اعطى شيئا من ملكه لله تبارك وتعالى بموجب قاعدة المضاعفة القرآنية في الآية الكريمة المذكورة آنفا
 1395/05/27
20679
مسلم بن عقيل عليه السلام في الكوفة
حين ارسل الامام الحسين (علية السلام)مسلم بن عقيل الى الكوفة كتب معه كتابآ يعرفه فيه لاهلها ويصفه بانه (اخي وابن عمي وثقتي من اهل بيتي والمفضل عندي) تاريخ الطبري ,وعند وصول مسلم بن عقيل الى الكوفة بايعه اثنى عشر الفاً من انصاره ,وقد كانو وعدوه او وعدوا الحسين (عليه السلام)في بعض كتبهم اليه ان يطردوا النعمان بن بشيرحاكم الكوفة ممثلا عن الحاكم الاموي ,فلماذا مسلم بن عقيل لم يحتل الكوفة احتلالا عسكريآ ويسيطر على الحكم فيها؟ الجواب ان مسلم بن عقيل (عليه السلام)لم يكن مخولا من قبل الامام الحسين (عليه السلام) بالحرب ولا باستلام الحكم في الكوفة وانما كان مخولا فقط لاستكشاف الحال في الكوفة وارسال الخبر الى الحسين(عليه السلام)وان استلام حكم الكوفة من قبل مسلم بن عقيل ان كان بدون حرب ليس سهلا لوجود المنافقين والمعاندين في الكوفة بمقدار معتد به ,وهم بلا شك مستعدون للوقوف ضد هذا الاتجاه سواء بالحرب لمنعه او بالتامر لافشاله او اسقاطه ومن هنا يصعب حصول الامر بالنجاح التام والمستمر .
 1395/06/11

نظرات


ارسال نظر


Arbaeentitr

 فعالیت ها و برنامه ها

 احادیث

 ادعیه و زیارات