ستاد مرکزی اربعین|کمیته فرهنگی، آموزشی

banner-img banner-img-en
logo

 ادبیات و پژوهش


زهير بن سليم الأزدي

چاپ
نرى في تسلسل الأحداث لدى أصحاب الإمام الحسين(عليه السلام) نوعاً من التشابه من ناحية التضحية وكيفية الالتحاق بالركب الحسيني المبارك ، فإن أصحاب الإمام الحسين(عليه السلام) تشابهت قصصهم في تركهم ملذات الحياة ، فمنهم من ترك عائلته و منهم من ترك تجارته و منهم من ترك قومه و عشيرته الأقربين ، و من هؤلاء زهير بن سليم الأزدي(رضوان الله عليه).

كان زهير ممّن استطاع الوصول إلى معسكر الإمام الحسين(عليه السلام) في ليلة العاشر من محرم الحرام جاء إلى الحسين (عليه ‌السلام) بعدما رأى عزم القوم على قتال الحسين(عليه السلام) ، فأبى أن يعيش بعد سماعه نداء الإمام الحسين(عليه السلام) في استنصاره و معرفته طريق الحق ،  فانضمّ إلى أصحاب الحسين(عليه السلام) ، وقتل في الحملة الأولى .

 

وفيه يقول (الفضل بن العبّاس بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب) من قصيدته التي ينعى بها على بني أميّة أفعالهم :

 

أرجعوا عامرا وردّوا زهيرا           ثمّ عثمان فارجعوا غارمينا

وأرجعوا الحرّ وابن قين وقوما           قتلوا حين جاوروا صفينا

أين عمرو وأين بشر وقتلى               منهم بالعراء ما يدفنونا

 

عنى بعامر العبدي ، وبزهير هذا ، وبعثمان أخا الحسين (عليه‌السلام) ، وبالحر الرياحي ، وبابن قين زهيرا ، وبعمرو الصيداوي ، وببشر الحضرمي.

 

فسلام عليه و على أصحابه المنتجبين الأخيار إلى يوم الدين.

 

إعداد / قيس العامري

 

 



منابع: العتبة الحسينية المقدسة
ارسال کننده: مدیر پورتال
 عضویت در کانال آموزش و فرهنگ اربعین

چاپ

برچسب ها ااربعين-الامام الحسين-الفضل بن العبّاس

مطالب مشابه


20642
في ذكرى رحيل زعيم الفقاهة الإمام الخوئي.. عبقرية فذة وموهبة كبيرة
كثيرون من الطبقة العليا من فقهاء الحوزات العلمية، لا من معممي الاحزاب السياسية، يرون مقاماً علمياً لفقاهة السيد الخوئي لم يحظَ به فقيه آخر، وشهدوا له بالاعلمية على معاصريه، وعلى الفقهاء الاحياء من بعده ,ومن هذه الفتاوى والشهادات:
 1395/05/20
20660
زيارة الأربعين من آيات الخلود
قال الله تبارك وتعالى في محكم كتابه العزيز : (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) فيكون بحسب ذلك كل من يقدم في سبيل الله تعالى شيئا من ملكه ولو كان جزءا يسيرا فإن الله تعالى سيضاعفه له اضعافا كثيرة وهنا الكثرة هي كثرة بالمفهوم القرآني وليست بالمفهوم الاعتيادي السائد أي ان الله سيضاعف لذلك الانسان الذي اعطى شيئا من ملكه لله تبارك وتعالى بموجب قاعدة المضاعفة القرآنية في الآية الكريمة المذكورة آنفا
 1395/05/27
20679
مسلم بن عقيل عليه السلام في الكوفة
حين ارسل الامام الحسين (علية السلام)مسلم بن عقيل الى الكوفة كتب معه كتابآ يعرفه فيه لاهلها ويصفه بانه (اخي وابن عمي وثقتي من اهل بيتي والمفضل عندي) تاريخ الطبري ,وعند وصول مسلم بن عقيل الى الكوفة بايعه اثنى عشر الفاً من انصاره ,وقد كانو وعدوه او وعدوا الحسين (عليه السلام)في بعض كتبهم اليه ان يطردوا النعمان بن بشيرحاكم الكوفة ممثلا عن الحاكم الاموي ,فلماذا مسلم بن عقيل لم يحتل الكوفة احتلالا عسكريآ ويسيطر على الحكم فيها؟ الجواب ان مسلم بن عقيل (عليه السلام)لم يكن مخولا من قبل الامام الحسين (عليه السلام) بالحرب ولا باستلام الحكم في الكوفة وانما كان مخولا فقط لاستكشاف الحال في الكوفة وارسال الخبر الى الحسين(عليه السلام)وان استلام حكم الكوفة من قبل مسلم بن عقيل ان كان بدون حرب ليس سهلا لوجود المنافقين والمعاندين في الكوفة بمقدار معتد به ,وهم بلا شك مستعدون للوقوف ضد هذا الاتجاه سواء بالحرب لمنعه او بالتامر لافشاله او اسقاطه ومن هنا يصعب حصول الامر بالنجاح التام والمستمر .
 1395/06/11

نظرات


ارسال نظر


Arbaeentitr

 فعالیت ها و برنامه ها

 احادیث

 ادعیه و زیارات