ستاد مرکزی اربعین|کمیته فرهنگی، آموزشی

banner-img banner-img-en
logo

 ادبیات و پژوهش


النعمان بن عمرو الأزدي الراسبي وأخوه الحلاس

چاپ
عندما ينظر الانسان بالعين البصيرة يرى ان الحق واضحا مثل الشمس المنيرة ، اما إن نظر بالعين المبصرة فربما يستطيع ان يفرز بين الحق و الباطل و لكن نسبة ذلك ضئيلة ، أما في خصوص قضية يوم عاشوراء و مقتل الحسين (عليه السلام) فإن الناظر سواء بالعين البصيرة او المبصرة يرى الحق بوضوح فاق وضوح الشمس المنيرة.

ولذا نرى في كثير من المواقف _التي اتخذها أنصار الإمام الحسين(عليه السلام)_ اتبعت فطرتهم السليمة و العقل و العلم الرصين سواء في نظرة التفكر او النظرة البصرية العادية ، حيث نرى الكثير من الحالات التي قررها انصار الامام الحسين(عليه السلام) بعد أن رأوا ان الحق واضح و بكل بساطة ،و كان من هذه الحالات الإنقلاب على جيوش الظلم و الإلتحاق مع جيش الامام الحسين(عليه السلام) .

و كان النعمان والحلاّس ابنا عمرو الراسبيان من أهل الكوفة ، وكانا من أصحاب أمير المؤمنين علي بن ابي طالب(عليه ‌السلام) ، وكان الحلاّس على شرطة أمير المؤمنين علي بن ابي طالب(عليه السلام) بالكوفة ،وخرجا مع جيش عمر بن سعد ولكن بعد ان رأوا أن الحق مع الحسين(عليه السلام) جاءا الى الحسين(عليه السلام) ليلاًَ و بقيا معه حتى استشهدا في بين يدي الامام الحسين (عليه السلام) في الحملة الأولى.

بقلم / قيس العامري

 


منابع: العتبة الحسينية المقدسة
ارسال کننده: مدیر پورتال
 عضویت در کانال آموزش و فرهنگ اربعین

چاپ

برچسب ها اربعين-الامام الحسين-أهل الكوفة -جيوش الظلم

مطالب مشابه


20642
في ذكرى رحيل زعيم الفقاهة الإمام الخوئي.. عبقرية فذة وموهبة كبيرة
كثيرون من الطبقة العليا من فقهاء الحوزات العلمية، لا من معممي الاحزاب السياسية، يرون مقاماً علمياً لفقاهة السيد الخوئي لم يحظَ به فقيه آخر، وشهدوا له بالاعلمية على معاصريه، وعلى الفقهاء الاحياء من بعده ,ومن هذه الفتاوى والشهادات:
 1395/05/20
20660
زيارة الأربعين من آيات الخلود
قال الله تبارك وتعالى في محكم كتابه العزيز : (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً وَاللّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) فيكون بحسب ذلك كل من يقدم في سبيل الله تعالى شيئا من ملكه ولو كان جزءا يسيرا فإن الله تعالى سيضاعفه له اضعافا كثيرة وهنا الكثرة هي كثرة بالمفهوم القرآني وليست بالمفهوم الاعتيادي السائد أي ان الله سيضاعف لذلك الانسان الذي اعطى شيئا من ملكه لله تبارك وتعالى بموجب قاعدة المضاعفة القرآنية في الآية الكريمة المذكورة آنفا
 1395/05/27
20679
مسلم بن عقيل عليه السلام في الكوفة
حين ارسل الامام الحسين (علية السلام)مسلم بن عقيل الى الكوفة كتب معه كتابآ يعرفه فيه لاهلها ويصفه بانه (اخي وابن عمي وثقتي من اهل بيتي والمفضل عندي) تاريخ الطبري ,وعند وصول مسلم بن عقيل الى الكوفة بايعه اثنى عشر الفاً من انصاره ,وقد كانو وعدوه او وعدوا الحسين (عليه السلام)في بعض كتبهم اليه ان يطردوا النعمان بن بشيرحاكم الكوفة ممثلا عن الحاكم الاموي ,فلماذا مسلم بن عقيل لم يحتل الكوفة احتلالا عسكريآ ويسيطر على الحكم فيها؟ الجواب ان مسلم بن عقيل (عليه السلام)لم يكن مخولا من قبل الامام الحسين (عليه السلام) بالحرب ولا باستلام الحكم في الكوفة وانما كان مخولا فقط لاستكشاف الحال في الكوفة وارسال الخبر الى الحسين(عليه السلام)وان استلام حكم الكوفة من قبل مسلم بن عقيل ان كان بدون حرب ليس سهلا لوجود المنافقين والمعاندين في الكوفة بمقدار معتد به ,وهم بلا شك مستعدون للوقوف ضد هذا الاتجاه سواء بالحرب لمنعه او بالتامر لافشاله او اسقاطه ومن هنا يصعب حصول الامر بالنجاح التام والمستمر .
 1395/06/11

نظرات


ارسال نظر


Arbaeentitr

 فعالیت ها و برنامه ها

 احادیث

 ادعیه و زیارات